Мимовільне зародження

Відео: Байки. Спроби виявити мимовільне зародження життя

самовільного зародження, АБІОгенез, generatio spontanea або aequivoca, гіпотеза про виникнення життя з неживої матерії. Гіпотеза ця має різні відтінки. Те йдеться про первинне виникнення життя, т. Е. Можливість С. з. поширюється на будь-геологічний час, то мова йде тільки про історію виникнення життя на землі, то нарешті С. з. відносять до області інших планет і далі інших сонячних систем. До цієї гіпотези тісно примикає питання про можливість штучного синтетичного створення живих істот лабораторним шляхом. Актуальність питання про С. з. протягом століть не послабляти, а часом набувала величезні розміри, оскільки в боротьбі матеріалізму з релігією і ідеалізмом боку неминуче шукали в проблемі самовільного зародження допоміжне зброю великої потужності. Ціла гама поглядів на С. з. належить філософам давнини. Найбільш важливим серед них по впливу на ідеї наступних епох і дуже характерним для свого часу було погляд Аристотеля, що обмежує здатність до С з. тільки нижчими тваринами-рибами, хробаками, комахами. Що ж стосується вищих тварин і людини, то вони відбуваються виключно шляхом розмноження собі подібних. Ці погляди підтримував наступник Аристотеля Теофраст, і в цьому він був далеко не самотній. Ці наївні уявлення древніх філософів протрималися протягом більш ніж тисячоліття, захопивши не тільки середні століття, а й майже всю епоху Відродження. Парацельза (1493-1541) стверджував в своєму творі «De natura re rum» випадки С. з. в природі і навіть запропонував спеціальний фантастичний рецепт для лабораторного виготовлення «homunculus`a». Ван-Гельмонт (1577- 1644) наполегливо вказував на спосіб отримання живих статевозрілих самців і самок мишей вижиманням «соків» з брудної сорочки на пшеничні зерна. Гріндель фон Ах в творі «Micrographia curiosa» в 1687 р зображує ту страшну з роси жабу і описує методику отримання з грунтів і мінералів всіляких тварин. На тлі подібних поглядів наступних часів яскраво виділяється в 1651 р оригінальні роботи Вільяма Гарвея (W. Harwey) про розмноження у тварин. З`ясувавши спеціальними ембріологічних досліджень, що розвиток будь-коли починається зі стадія личинки ( «хробака») або лялечки, як часто приймалося до нього, але обов`язково зі стадія яйця, Гарвей і проголосив свій знаменитий принцип-«Qmne VІvum ex ovo» (все живе з яйця). Проте Гарвей все ж відчував на-собі тиск традиційної думки і вважав цілком можливим, а іноді і обов`язковим С. з. самих яєць. Можна сказати, що релігійно-схоластичне середньовіччя, може бути саме завдяки станом крайнього ступеня невігластва, в якому воно насильно тримало суспільство, створило в епоху Відродження особливо сприятливі умови для лег-кого сприйняття тієї частини арістотелівського вчення, до-рої трактує про питання С. з. Після опублікування роботи Тарвея ми зустрічаємося чудово простими і переконливими дослідами Франческо Реді (F. Redi, +1668), який довів неможливість С. з. у комах. Показавши, що яйця і личинки м`ясних мух не утворюються з загниваючого м`яса при усуненні умов для доступу до нього мух, Реді підтвердив основний принцип Гарвея і на ряд десятиліть дискредитував ідею про С. з., Хоча сам Реді і не остаточно звільнився від гіпнозу цієї ідеї Незважаючи на підтримку в дослідженнях валлиснерией, Сваммердама і Реомюра над розмноженням у різних комах, риб і багатьох інших тварин. Новий етап в історії проблеми С. з. став можливий після відкриття А. Кірхер (А. Kircher, 1601-1680) і особливо Антонієм Ле-венгуком (Leeuwenhoeck, 1632-1723) невідомого ще світу мікроскопічних організмів. При збільшеннях, доступних мікроскопу того часу (в 150-200 разів), ці організми пред-I ставлять вкрай просто влаштованими. Вони легко і в достатку з`являлися в різних органічних настоях в природі і в даборато рії, і думка про С. з. їх ставала не тільки привабливою, але починала набувати значного обгрунтування. В епоху просвітництва Бюффон (Buffon), Росс і ряд інших видних натуралістів висловлювалися нерідко на користь С.З., причому думки часом йшли так далеко назад, як ніби-то не існувало дослідів Реді і його однодумців. Між послідовниками Реді і представниками під нима голову вчення про С. з. виникла гаряча дискусія, загострене релігійно-політичними чинниками. Чи можна визнанням С. з. порушити догму про створення організмів богом? Цей наївний вигляд питання серйозно хвилювало 18 в., Оскільки поширення атеїзму серед вирує буржуазного суспільства прийняло дуже широкі і різноманітні форми. Дотепні експеримент, роботи абата Нид-гема (Needham), що досліджував здатність до С. з. в таких середовищах, як відвари і настої різних насіння, бараняча підлива і т. п., вирішили це питання всупереч відданості абата релігії в невигідну для неї бік. Кип`ятіння і закупорювання пробкою судин із зазначеними розчинами не зупиняло появи в них мікроорганізмів, про що як про безсумнівні і вкрай важливих для науки явища С. з. Нідгем повідомляв в доповідях і у пресі. Однак італійський абат Спалланцани (Spallanzani, 1729-1799) після низки невдалих дослідів встановив нарешті в 1765 р як причину експериментальних помилок Нид-гема недостатньо тривалий кип`ятіння розчинів і недосконалу закупорку судин, внаслідок чого з повітря потрапляли зародки мікроорганізмів. Цікаво, що спростував С. з. і тим самим як би підтримав релігійну догму як-раз далеко не релігійний, який товаришував з Вольтером, революційно налаштований вчений-абат, в той час як Нідгему довелося прямими експериментами спростовувати цю догму, а свою відданість релігії доводити разом з Бюффоном введенням в науку містичного поняття «які виробляють сили» як божественного фактора, що організує в настоях життя. Подальша боротьба Нідгема і Спалланцани хоча і закінчилася повним тріумфом послед- нього, але згодом цей етап боротьби була майже забутий і вона знову розігралася майже в тій же формі, але за участю інших осіб. Так, підприємливий кондитер Апперт ввів промислове виробництво консервів, так що ідеї Спалланцани перемогли на практиці. Однак відомий фізик Гей-Люссак не виявлено в консервних бляшанках кисню. Повітря було змінено, і як прихильники, так і противники С. з. змушені були, щоб уникнути заперечень направити свою увагу па розробку такої експериментальної методики, при якій повітря залишався вірним б своїх нормальних, природних фіз. і хім. властивостей при спробах досягти знепліднювання його від мікроорганізмів. Шульце (F. Schultze, 1833) пропускав повітря в посудину з середовищем через сірчану к-ту, Шванн (Т. Schwann, 1836) -через розпечені трубки, Шредер і Душ (Schroder und Dusch, 1853) -через ватні тампони. Всі ці досліди не вирішили проблеми, вони давали суперечливі і мінливі результати і викликали ряд заперечень. Особливо гарячі дебати розгорнулися навколо питання в зв`язку з виступом Пуше на захист С. з. До цього часу Пастер мав уже колосальний досвід, набутий ним при дослідженні життєдіяльності мікроорганізмів, що мають відношення до різних областей промисловості (пивоваріння, виноробство і т. Д.). Нек-раю наукова інтуїтивна впевненість, що виникала звідси у Пастера, його релігійність, що не мірівшаяся з можливістю С. з., Нарешті -Оголошення Паризької академією наук конкурсу на премію, щоб «вдалими дослідами пролити нове світло на питання про С. з.», змусили Пастера взятися за вирішення проблеми. В порівняно короткий термін він зумів довести неможливість в наст, час С. з. мікроорганізмів на різних поживних органічних і неорганічних середовищах. У його роботі в ще більш досконалою формою було доведено положення Спалланцани про попадання мікроорганізмів з повітря. Полеміка Пастера з Ба «Тіан ще більш уточнила методику і зміцнила висновки Пастера. Питання про С. з. проте не заглох. У наступному періоді аж до сьогоднішнього дня дискусія прийняла якісно нові форми з майже відсутніми досі елементами космогонічного порядку. Абсолютно відкрито віталізм і механістичний матеріалізм обирають цю проблему як одну з найбільш зручних арен для боротьби між з- • бій. Прихильники віталістичних напрямки із задоволенням сприймали висновки Пастера і розширювали їх до позаісторична, метафізичних форм аж до визнання вічності життя (етернальная теорія). Прейер {Ргеуег) стверджував, що живе-це взагалі не тільки вічна, але і первинна категорія, що виділила згодом з себе елементи неживого світу. Рейнке (Reinke) говорить про життя як не має історії, як про створення космічного інтелекту. Ріхтер- (Rienter), що мав в 1821 році попередником Саль-Гюйон де Монліве, розвивав ідеї про вічне існування життя і перенесення зародків організмів у всесвіті за допомогою метеорів і комет. Метеоритну теорію підтримували Лі-бих, Вагнер, Гельмгольц і Томсон (лорд Кельвін). Арреніус в ряді блискучих робіт навів переконливі обчислення і міркування про електричні і світлових факторах, особли- во про світловому тиску, к-які можуть сприяти перенесенню найдрібніших зародків в світовому просторі. Роботи ряду фізиків (Лебедєв, Максвелл, Шварцшильд, Нікольс і Гулль, Пойнтинг) виправдали цю теорію кіс-мозоізма або панспермії, давши їй незрівнянні переваги перед легко оспорюваної метеоритного теорією. Заперечення ж, які зводилися до припущень про згубні для зародків тривалих впливах низьких міжпланетних температур і особливо інтенсивних там ультрафіолетових променів, здавалося відпадали одне за іншим в результаті численних експериментів (Becquerel і ін.). Однак дані Милликена про згубні навіть для суперечка дії в заатмосферних областях світлових хвиль дуже високої частоти ставлять теорії панспермії непереборні труднощі. Вернадський, не проявляючи себе явним прихильником панспермії, обходить питання про походження життя на землі скиданням з рахунків тих високих температур, які земля проходила у своєму розвитку і які абсолютно усувають можливість життя. Питання про подібні стадіях розвитку планети Вернадський вважає одним з космогонічних забобонів. Біосфера-зовнішня оболонка землі з прилеглої до неї атмосферою-існувала, на його думку, в усі геологічні епохи і остільки ж є придатною для життя середовищем, оскільки сама вона є продукт життєдіяльності населяють її організмів. Подібні в недо-ром щодо вітаїстичною ідеї розвивав також Гендер-сон (Henderson) - типовий еклектика, який поєднує в своїх поглядах і механістичні і вітаїстичною принципи. Проти вічності життя мехаяштвщщ / АА матеріалізм висував різноманітні шщйрйе » про С. з. в колишні геологічні епахщ аде-ментарное предків всіх сучасних, оц * ганизмов. Він висував також експеріментала ** ні спроби створення не тільки неорганічних моделей з окремими властивостями живих клітин, але і спроби синтезу живого білкового речовини. Негелі (Nageli) починає історію розвитку органічного світу з первинних істот (проб), що виникли шляхом С. з. з неорганічної матерії. Проба дуже прості-це білкові крапельки плазми. Пфлюгер (Pflilger) висунув т. Н. ціаністу теорію походження життя. У періоди високих t ° на- землі вільно виникали з`єднання CN, що збереглися до стадія охолодження землі, коли CN, полімерізіруясь разом з вуглеводнями, давав початок живим білків. Макс Ферворн також стояв на позиціях, які захищали С. з. на зорі життєвої еволюції. Особливо цінними для характеристики безпорадності механістичного матеріалізму є переконання Е. Геккеля (Hackel), висуває струнку теорію абиогенеза або ар-хігоиіі, т. Е. С. з. первинних організмів (мо-нери) з особливих білкових холодців, первинних слизу, батібій, що виникали в глибинних сферах океану. Подібні батібій незабаром були нібито виявлені на дні Атлантичного океану, що сильно зміцнило позиції Геккеля, порушивши думка про С. з. і в нашу епоху, поки особливими дослідженнями встановлено не було аж ніяк не білкова їх природа. Однак Геккель не зміг пояснити, яким чином неживе може стати живим, купувати якісно нові властивості, в тому числі і свідомість. Апел- ляция Геккеля до гилозоизму привела його проти волі в табір віталістів і майже звела на-нанівець всю його бурхливу боротьбу проти ідеалізму і релігії. Натурфілософські потуги тільки пошкодили Геккелю. Вони отримали належну оцінку в роботах Енгельса. Ставлення Леніна до гилозоизму взагалі і зокрема до гилозоизму Геккеля прекрасно розгорнуто в «Матеріалізм і емпіріокритицизм» (т. XIII, стор. 37 і 61, вид. 3-е) і не говорить на користь Геккеля, як багато Намагалися це трактувати. У новітній час Е. Пер`є висунув хло-рофільную теорію С. з. Початковим стадією розвитку життя він вважає мимовільний синтез хлорофіловихвеществ, які здійснювали далі обмін речовин і, як наслідок останнього, оформлення та накопичення живої речовини. Крім крайней механістичності теорія ця грішить надлишком нічим не підтверджуваних припущень. Зовсім недавно Опарін запропонував карбідну теорію, по до-рій утворилися в розпеченому стадії землі сполуки вуглецю з металами (карбідні з`єднання) давали при зустрічі з водою вуглеводневі сполуки, що піддавалися окислення в спирти, альдегіди, кетони і різноманітні органічні до-ти. У воді з ними вступали в з`єднання ціан і аміак, і справа доходила до освіти колоїдних розчинів, амінів і різноманітних солей органічних к-т. Гелеоб-різні, слизові стану подібних колоїдів могли служити прообразом живої речовини. Досліди Баха і Курциуса над штучним отриманням колоїдів цього типу, придатних для харчування цвілі, надають теорії Опаріна надзвичайно переконливу форму. Цікаві думки висловлює також Кольцов (див. життя, проблема виникнення життя на землі) про еволюцію колоїдних міцел як своєрідної еволюції проорганізмов. Вже у Опаріна помітна тенденція зайнятися розглядом абиогенеза в умовах сучасної геологічної епохи. Ще в більшій мірі ми спостерігаємо це у Кольцова. Останній приймає основною властивістю міцел їх рідку кристаллически-колоїдну структуру, їх властивості зростання і розмноження. Виходячи з цих властивостей, вдається досить струнко побудувати початки теорії фіз.-хім. основ морфології (в к-рій укладається ряд общебиологических проблем-явища спадковості, проблеми зростання, розмноження, бактеріофаги, імунітет і нарешті С. з.). Настільки універсальні властивості міцелярно природи, з яких брало нек-риє так широко демонструвалися в штучних механістичних моделях прихильників С. з. ~ - Траубе, Форлендером, Лемана, Ледюка, Герра-ра, Бючлі, Румблера, Квінке, Літлфільда і багатьох інших, разом з успішними роботами Велером, Вертіло, Вюрца по органічним синтезам, а Е. Фішера і Абдергальдена по синтезу амінокислот і поліпептидів, нарешті відкриття спеціальних асоціативних зв`язків пептидних сполук в білку-все це дає не тільки ключ до штучного створення живого вещес ва, а й надає деяку законність постановки питання про можливість С. з. проорганізмов навіть в сучасну геологічну епоху. Виживають ці проорганізми, "не піддаються вони, як це думає Аллен (Allen), при самому виникненні своєму пожирання їх справжніми організмами-це питання інше. Він не зачіпає гіпотези в її корені. При цьому слід постійно пам`ятати, що виникнення живої речовини (проорганізми) і виникнення організмів-явища і кількісно, і якісно глибоко різні (див. життя, визначення поняття «життя»). Надзвичайно повчальні думки про це Енгельса. Життя, за Енгельсом, нерозривно пов`язана з білком: «Життя-це форма існування білкових тіл, істотним моментом якої є постійний обмін речовин з навколишнім їх-зовнішньою природою і яка припиняється разом з припиненням цього обміну, ведучи за собою розкладання білка». Мало-того, Енгельс самий білок вважав обов`язково-живим: «Якщо коли-небудь вдасться скласти хімічним чином білкові тіла, то вони безсумнівно знайдуть явища життя і будуть здійснювати-як би слабкі і недовговічні вони не були-обмін речовин». Далі Енгельс вказує, що «в кращому випадку» подібні білкові тіла можуть володіти лише найбільш «низькими формами-і звичайно не формою організмів». Енгельс захищав принципову можливість штучного створення життя і, заперечуючи з цього питання Гельмгольцу, вказував, що неповнота і недосконалість знань того часу про білках були єдиними причинами неуспіху відповідних експериментальних спроб. З таким же правом і в-те ж сенсі можна протиставити песимістичним настроям, на цей рахунок у сучасній нам науці критику тих біохімічних досліджень, к-які прагнули до синтетичного побудови білка. Так, Абдергальден синтезував поліпептид з 19 амінокислот, але не виявив в ньому не тільки явищ життя, але навіть і великої схожості з природними білками. Останнє виявилося досить несподіваним, але тільки не для діалектичного матеріалізму, т. К. Енгельс вказував інші шляхи і відправні точки для подібних досліджень. Але мехаяо-матеріалістичні уявлення про можливості існування мертвих білкових тіл, побудованих за типом пептидних зв`язків, завели біохімію білка в глухий кут ,. і вони впали, як тільки виявилося, що-пептидні зв`язку амінокислот не створюють навіть «мертвого» білка. Новітні роботи з`ясували, що білки побудовані особливим, специфічним чином, в силу т. Н. асоціативних зв`язків, заснованих на додаткової валентності .. Цим пояснюється досить специфічна структура білка і умови його існування, а також підтверджуються основні положення Енгельса, що «білок, що не знаходиться в стані розкладу, виявляє явища життя» і що поза білка життя немає. Питання штучного відтворення самовільного зародження проорганізмов є таким чином значною мірою питанням оволодіння технікою відтворення асоціативних зв`язків між пептидно побудованими групами амінокислот. У такій же мірі справедливі і інші висловлювання Енгельса в полеміці проти кос-мозоістов, що оперували з поняттям вічності життя. Ідея вічності життя не збігається, але суперечить діалектико-матеріаліст-зації розуміння природи як руху. Життя не вічна. Вона виникла з нижчих форм руху на певному етапі еволюції матерії. Вона мала тривалу пред-історію в розвитку і ускладнення неорганічної матерії- «Такий розвиток відбувається I необхідним чином завжди, коли є очевидна відповідні умови (тому не потрібно всюди і завжди)» (Енгельс) .- Діа-лектику-матеріалістичні принципи надзвичайно збагачують проблему С. з. Вони в ще більшій мірі, ніж це мало місце в механістичних концепціях, насичують проблему общебиологическим змістом і знову змушують рахуватися з проблемою С. з. як з найважливішим питанням сучасної біології, від розробки догрого слід очікувати відкриттів величезної наукової ПОТУЖНОСТІ. А. Передельский. САМОГУБСТВО(Suicidium), умисне припинення свого життя. С. може бути здійснено безпосередньо, прямим шляхом, тим чи іншим насильницьким дією, що зупиняє будь-яку з найважливіших функцій організму (кровообіг, дихання), або ж непрямим шляхом, рано чи пізно призводить організм до загибелі (напр. Голодування). Ще більш непрямим способом є залучення іншої особи, погоджується позбавити людину від тягаря життя шляхом його вбивства, або ж нарешті умисне вчинення будь-якого злочину, карається стратою. Поряд з індивідуальним спостерігається також колективне С., коли двоє осіб (найчастіше) або ціла група (рідше) так чи інакше організовують свою добровільну смерть, причому нерідко одна людина вбиває іншу (інші), після чого сам накладає на себе руки. Історія та етнографія вчить, що С. відомо з найдавніших часів і зустрічається у всіх майже народностей земної кулі також і по сьогоднішній день. Але розподіл його по народностям і епох вкрай нерівномірно. У біблії, що представляє всю історію єврейського народу протягом декількох тисячоліть, немає навіть назви для цього роду смерті, зареєстрованої за все тільки в чотирьох випадках. Зате великі цивілізовані країни давнини-Греція та Рим добре знали С, даючи йому в різний час різну моральну та юридичну оцінку. Можна думати, що і примітивні народи старовини знали С, якщо судити за даними сучасної етнографії. Ряд авторів (Ling Roth, Hubner і ін.) Наводить факти С. у тубільців Борнео, у деяких восточноафриканских племен, у австралійців і т. Д., Причому мотиви цих С. загалом цілком ідентичні з мотивами С. в цивілізованих країнах. Широко відомо настільки поширене в Японії харакірі, яке існувало в цій країні ще в глибоку давнину і залишається в силі і до сьогодні, час. Будучи в цілому ряді випадків чисто індивідуальним актом, харакірі представляє разом з тим перехід до іншої категорії даного явища-к С. побутового, освітленому звичаєм, оточеному ореолом доблесті і навіть у відомих випадках вказуваним законом. Сюди відносяться С. індійських вдів і слуг безпосередньо після смерті пана, давньо-германських старців і датських воїнів, які вважали ганебною природну смерть від б-ні та старості, здачу себе в полон ворогові і т. Д. Яка була поширеність С. в колишні історичні епохи-в точності невідомо. Той факт, що С. існувало в епоху раннього феодалізму (середні віки), засвідчується згадкою про нього в писаннях т. Н. отців церкви (Ефзебій, Златоуст і т. д.) - ряд непрямих міркувань змушує визнати, що в епоху нарождения промислового капіталу (Ренесанс) і в наступні століття кількість С. збільшилася і, природно, зосередило на себе все більшу-увагу законодавців і філософів . Кожне нове покоління, за словами Гете, як би заново ставило перед собою цю проблему. Однако »питання про С. довгий час залишався в стороні від наукового розгляду, будучи предметом лише релігійно-етичного та юридичного-інтересів. Наукове вивчення С. почалося лише з появи статистики як методу обліку соціальних закономірностей (роботи Кетле і ін.) ,. т. е. з початку 20-х років 19 ст. для центральних європейських країн. З цього часу література про С. безперервно-росте і обіймає собою в справжню епоху (як це показує монографія Н. Rost`a ,. 1927) майже 4 000 назв. В СРСР б. або м. точна статистика С. була введена лише з 1922 р Російська бібліографія С, складена Теодорович, укладає в собі 369 назв. Статистичні "цифри в різних країнах мають неоднаковим достовірністю для судження про С. в його різноманітних закономірності. Так, в Англії, де С. тягне за собою різні кримінальні і цивільні репресії, випадки С. і спроб до нього нерідко піддаються приховування. У деяких державах тільки закінчені С. піддаються обліку, в інших приймаються до уваги і невдалі спроби, що зрозуміло дає в результаті-зовсім інші картини. Видається безперечним, що кожна епоха для даної країни і для класової структур и її суспільства. має свій певний коефіцієнт С. Чим більше своєрідна і в громадських рисах своїх незвичайна історична фізіономія того чи іншого періоду часу, тим цікавіше з`ясування питання, яке рух С. і в чому полягає зміст його переважаючих причин і мотивів. Велика статистична література про С. дає в кінцевому результаті досить обмежене число міцно встановлених висновків, що зводяться до нижченаведених пунктів і іллюстріруемих відповідними таблицями (тут наводяться найбільш типові): 1. Майже у всіх цивілізованих країнах земної кулі С. за останнє сторіччя збільшуються з року в рік, за винятком Данії і Норвегії, де, навпаки. відсоток С. дає деяке зниження, що, починаючи з 60-х рр. 19 століття, збігається з енергійною антиалкогольної боротьбою, розпочатої в зазначених державах. Табл. 1 дає число С. на 1 000 000 населення в різних країнах. На Центральну Європу падає близько 80 000 С. щорічно, причому найбільшу точність статистичних цифр представляють німецькі держави. Нек-риє з них здавна відзначені як. особливо неблагополучні по С. (напр. Саксонія). 2. Міцно встановлено, що під час великих суспільних рухів, гл. обр. переможних революцій, відсоток С. різко падає, що було встановлено у Франції в 1830 і 1848 рр., в Німеччині в 1848-1866-1870 рр. Із закінченням воєн, а також в епоху реакції, число С. знову збільшується. Нижченаведена таблиця, де перелічені кількість С. з 1913-24 рр. на 1 000 000 жителів, ілюструє рух С. в країнах, що брали участь у світовій війні (табл. 2). lt; 3. Встановлено, що великі господарські кризи, крахи банків і т. Д. Найгострішим і: безпосереднім чином відгукуються на зростанні С- великі, коливання цін на продукти, безробіття, локаути збільшують відсоток С. Прк: це цифри показують, що раптовий приріст добробуту (як це було в Німеччині після переможної війни 1870) також підвищує відсоток С, т. к. очевидно зростання підприємств і грошового капіталу загострює конкуренцію, робить жорстоким боротьбу за існування, побічно сприяє розвитку алкоголізму і т. д. в Італії після її восст лення в 1870 р і що послідувала услід за цим великого капіталістичного зростання відсоток С. дав далеко не останнє, хоча і нетривалий підвищення. 4. Число жінок-самогубців менше числа чоловіків-самогубців в 3-4 рази. Так, на 100 самогубців в Англії було 29 жінок (1924), в Німеччині-27,4 (1924), в Італії-26,9. За останні десятиліття збільшення числа жіночих С. відбувається трохи швидше, ніж числа чоловічих С, проте без порушення традиційної різниці між цими двома цифрами. Ця різниця не може вважатися достатньою мірою з`ясованим, але безсумнівно, що тут відіграє переважну роль велика травматизація чоловіків в капіталістичному суспільстві, ніж жінок, коло діяльності яких брало обмежений на Заході більш вузькими сімейними та особистими інтересами. Важливу роль відіграє переважання в чоловічому населенні алкоголізму, наркотизму, вен. захворювань. Можливо, що великим стримуючим фактором є для жінки материнство, навіть в тих випадках, коли вся її сімейна обстановка складається далеко не благополучно. 5. Відсоток самогубств зростає з віком людини, що підтверджує статистика всіх європейських країн. У дітей молодше 15 років само-уоійства спостерігаються рідко. Таблиця 3 ілюструє ці дані (для Пруссії). Табл. 3. покінчити С. в Пруссії на ю ооо живуть відповідних вікових груп. і і і У віці про с » Т4 CS зі es С5 Від 10 до 15 л. . . 2,2 2,0 2,5 2,1 1,5 1,9 i »15» 20 »16,6 17,2 19,4 20,3 17,9 15,2 1» 20 »25» 26, 8 25,3 28,4 27,2 23,9 15,9! » 25 »30» 21,2 22,3 22,6 23,2 16,1 »30» 40 »2« Д 22,8 23,3 24,1 23,8 17,6 ` »40» 50 »! 31 , 9 36,5 35,9 37,3 32,2 25,7 i »50» 60 »50,8 50,3 49,2 52,4 47,9 35,2:" GO »70» 55,7 52,3 53,0 55,4 60,5 47,8 »70» 80 »53,7 60,8 54,8 68,7 58,7 53,6 j» 80 І вище 55,5 63,1 70 , 2 74,1 67,5 Тут звертає на себе увагу перший максимум між 20 і 25 роками, зазвичай пояснюється призовом на військову службу, до-раю в буржуазних країнах дає різке підвищення відсотка С- з іншого боку, ці роки нерідко оказиваются- пов`язаними з першими проявами психічних захворювань (гл. обр. схізофренія), що збільшують можливість С. 6. Представники т. н. торгового класу (за даними західно-європейської статистики і російської статистики довоєнного часу), а також військовослужбовці (проте тільки в мирний час) дають більший відсоток С, ніж займаються землеробством, ремеслами і іншими видами виробничої праці. 7. Люди самотні накладають на себе руки частіше, ніж сімейні і особливо багатосімейні. Немає сумнівів, що сімейний уклад з його турботами і тягар створює для людини більш потужні комплекси життєвих обов`язків, більш міцні зв`язки з оточуючими, культивує почуття обов`язку щодо сім`ї і т. О. є затримкою для тенденції до С. Правда, ці міцні сімейні зв`язки рвуться в випадках загострення життєвої ситуації (хрон. безробіття в капіталістичних країнах, охоплених кризою). Табл. 4. Розподіл самогубців по підлозі і сімейним станом в РРФСР за 1920-24 рр. (По Лейбович). Сімейний стан Чоловіки абсолюту. кільк. Відсотки Жінки абсолюти. кільк. Відсотки Одружених (заміжніх), Неодружених (дівчат). . . Вдівців (вдів) ... Розлучених. . . :, Неизв. сімейний стан ....... 46,18 40,70 4,70 1,06 7,36 37,63 44,41 9,60 1,74 Разом С. в денні години, т. е. час найбільшої напруги боротьби за існування. Вважали при цьому, що, чим ближче до ночі, то ніби-то більш слабшає т. Н. потяг до С, до-рої як би замінюється потягом до сну, - цього відносного небуття. Статистичні дані по СРСР за 1922-24 рр. дають наступну картину розподілу самогубств по часам- (у відсотках) (табл. 6): Табл. 6. Годинники самогубств в за 1922-21 рр. (По Гернета). в СРСР Годинники о / Годинники о / / о Годинники% 3,1 4Д 4,6 3,9 4,9 4,2 2,6 3,7 3,8 2,7 5,5 4,2 2,1 4,0 3,9 3,0 6, 5 5,0 3,0 5,3 3,6 4,2 5,8 6,1 8. Найбільший відсоток С. падає на літні місяці: червень і липень, після чого йде зниження, найбільш виражене взимку, а навесні знову починається підвищення. Вичерпного пояснення для цього факту немає. Були зроблені спроби (Dtirkheim) звести його на збільшення тривалості дня в весняні та літні місяці, а отже на збільшення суми будь-яких переживань, турбот, труднощів, пов`язаних з соц. буттям людини (табл. 5). Численні статистичні дослідження присвячені способам С. Таблиця 7 може служити одним з прикладів різноманітних зведень такого роду. Розподіл способів С. змінюється між іншим в залежності від статі: жінки значно рідше застосовують т. Н. криваві способи (вогнепальна зброя, колючі, ріжучі предмети), ніж чоловіки, але зате частіше вдаються до отруєння. Загалом способи С. залежать і варіюють від цілого ряду умов. Переважання повішення і утоплення пояснюється доступністю цих способів, частково їх безболезненностью. Значний вплив надає професія (вогнепальна зброя у військових, мисливців та ін., Отруєння у осіб мед. Персоналу), а також цілий ряд місцевих умов (отруєння світильним газом і падіння з великих висот в містах і, навпаки, відсутність цих способів в провінції і селах). Докладне вивчення способів С. представляє інтерес в судово-медичній практиці, коли доводиться диференційованого самогубство від вбивства. Найбільші труднощі в цьому Табл. 5.Самоубійствапомотівамімесяцам у мужчініженщін в Союзі РСР (але терцети). л з з н ог lt; Душевні нервові хвороби: чоловіки ....... жінки ....... Любов і ревнощі: чоловіки ....... жінки ....... Сімейні неприємності: чоловіки ...... . жінки ....... Відраза до життя: чоловіки ....... жінки ....... Матеріальні нестатки: чоловіки., жінки 3,5 4,5 6,7 7,1 6, 2 3,9 3,2 7,7 6,2 7,3 5,9 10,0 7,6. 7.5 7,9 6,7 5,8 8,6 6,2 6,2 8,1 • 6,2 10.1 8,7 8,5 6,7 8,4 9,6 8,9 11,5 9, 7 11,9 10,1 11,2 11,5 13,7 10,4-12,2 11,5 10,0 1.4,8 10,3 15,0 10,7 8,5 9,6 10,4 6,9 7,4 16,9 11,8 10,0 9,2 9,9 7,4 7,9 8,5 11,9 8,4 10,9 9,7 9,2 10,2 6, 9 7,0 8,7 7,5 8,0 5,0 9,3 5,6 6,3 5,1 9,7 7,4 9,4 0,0 7,1 7,7 8,0 6,3 6,9 8,8 5,9 8,0 7,6 10,3 8,0 6,5 11,2 9,3 7,8 8,4 7,5 11,4 7,6 7, 8 100 100 100 100 4,3 7Д 1С0 7,9 6,8 100V 6,7 6,5 Однаково намагалися пояснити і іншу зтатістіческую цифру: максимальний відсоток відношенні представляє отруєння, а й С. за допомогою вогнепальної зброї також не- 53 $ Табл. 7. Розподіл способів С. по підлозі (Німеччина). 1911 р 1912 р 1913 р 1914 р Способи С. Повешение ........ задушених ......... Утопление ......... Вогнепальні рани. . . Заколювання ....... Перерезка шиї ...... Розтин вен ....... вспариваніе живота. . . Отруєння ... "..... Вдихання отруйних газів Попадання під поїзд.. Стрибання з висоти .... Др. Способи ........ 3 500 1S59 20 87 30 304 95 158 84 11 284 112 38 118 3 346 4 Всього 6 94 12 028 6 504 292 136 48 117 3 504 2 119 2 383 1915 Г. 3 493 6 477 S9 2 476 4 554 241 2Е5 61 109 2 222 рідко подає привід для суду.-мед. обстеження . за відправну точку служить тут визначення відстані, з к-якого зроблений постріл. При С. зброю прикладається до поверхні тіла, що залишає по собі характерні сліди опіку. Наявність декількох вогнепальних поранень не виключає можливості цього роду с, т. к. втрата свідомості настає в различ них випадках в далеко не однаковий термін, і тому вчинив замах, не втратив свідомості і який вважає спробу невдалої, тут же повторює її. Нерідкі комбіновані способи С, коли напр. самогубці поєднують отруєння з повішенням, з утоплением і т. д. -Ізобретательность самогубців в виборі роду С. не дає можливості їх вичерпного перерахування. Описані випадки С. з кулемета, з саморобного рушниці, що складався з металевої трубки з приробленим до неї дерев`яним прікладом- далі за допомогою вбивання в голову одного або кіль їх цвяхів, проколу серця шпилькою від жіночої капелюхи, змочування одягу гасом з подальшим запаленням її, нарешті описаний звіряти самовзриванія, де один аптекар поклав собі ступку з нітрогліцерином між ногами, а потім ударив товкачем (його тіло було розірвано на дрібні шматки, а будівля завалилася ) (Гофман). Жорстокість, безглуздість або химерність таких способів самогубств змушує підозрювати психічне захворювання. Спільне або колективне С. в широкому масштабі застосовувалося в Росії в 17 і 18 ст. при переслідуванні т. н. розкольників. Останній спалах такого масового самознищення була в 1896-97 рр. на півдні Росії в Тернавський хуторах, де фанатики-сектанти заживо хоронили себе в землю з протесту проти проведеної всенародної перепису. С. цілих сімей часто служить матеріалом для «щоденника пригод» в закордонній пресі, причому нерідко прямо вказується і причина катастрофи у вигляді безробіття. Способи, найчастіше обираються при цьому, - отруєння світильним газом, окисом вуглецю або ж один із членів сім`ї (здебільшого батько) вбиває інших, а потім себе. У свій час набула поширення версія про клубах самогубців, куди збиралися особи, які задумали накласти на себе руки, де велися бесіди і суперечки на цю тему, призначалися терміни і т. Д. Ці повідомлення однак значно прикрашені чуткою і белетристичними вигадками. Зовсім інший характер носять подвійні С, коли накладають на себе руки особи, що перебували в статевих стосунках. Способами для таких С. є отрути, вогнепальна зброя і утоплення (значно рідше повішення, причому описано також повішення в одній петлі). Такі спільні і подвійні С. зустрічаються і серед дітей. Ціла епідемія дитячих С. пронеслася над Росією (гл. Обр. В Петербурзі, Москві, Києві, Одесі та інших центрах) в епоху політичної реакції 1907-08 рр. Незважаючи на вкрай недосконалу статистику того часу, зібраний був великий матеріал, особливо в перші місяці 1908 `р, коли було зареєстровано в одному Петербурзі 85 випадків С. дітей і підлітків. Ці випадки були систематизовані в монографії В. К. Хорошко ( «Самогубство дітей», М., 1909). Мотивами в чималій кількості випадків були важкі шкільні умови, що відображали на собі специфічні риси гніту і розшуку поліцейеко-бюрократичний-ського ладу-але чимало було мотивів сімейного і особистого характеру (нездорова еротика епохи реакції), причому без сумніву всі ці причини діяли з особливою гостротою тому , що в навколишньому суспільній атмосфері не було здоровихотв л екающіх моментів-численні були також випадки С. серед учнів приватних майстерень і «хазяйських підприємств» (матеріали д-ра Жбанкова). Мотиви самогубств за професіями в СРСР за 1922-24 рр. наведені в табл. 8. Оцінка С. з точки зору «моралі» і права завжди була різна в залежності від епохи і народності. Деякі давньогрецькі філософи (Аристотель) вважали С. актом неправомірним по відношенню до держави, прирівнюючи його до кримінального злочину. У афінян труп самовбивці піддавався знівечення, права рука відрубувала і т. П. Ціла епідемія С. серед дівчат "міста Мілета була припинена лише після того, як вийшов наказ виставляти оголені трупи на міській площі. У Римі часів занепаду С. було широко поширене і користувалося Свої роду пошаною `(наприклад філософ Сенека дякував природу зате, що, давши людям єдині двері для вступу в життя, вона надала в їхнє розпорядження безліч різноманітних виходів). Коли префект гір. Рима Люций Пизой наклав собо й, історик Тацит помітив, що він помер найбільш природною смертю. Царське Ухвала про покарання позбавляло передсмертні pacj започаткували і заповіту самовбивць законної сили, а труп-обряду поховання. У кримінальному кодексі Української РСР в ст.ст. 141 та 153 питання рас 4 » 37 53 »Табл. 8. Мотиви С. в СРСР за професіями за 1922-24 рр. (по Гернета) Робочі Мотиви Господарі і допоміг, чл. сім`ї Душевні, нервові хвороби ......... j 25,8 Любов, ревнощі .............. I 8,2 Сімейні неприємності ........... I 8,8 Матеріальні нестатки .......... .13,2 Відраза до життя ............. 3,2 Фізичні хвороби, страждання ...... 22,0 Ра Каяні, боязнь покарання, сором .... 9,9 Горе, образи .................. 1,6 Зміна матеріального становища ... 7,2 15,0 13 , 3 26,7 20,0 10,0 1,6 I,7 5,0 Господарі в сіл. господарствах 28,0 7,3 11,4 12,9 4,6 22,3 7,1 3,0 3,4 27,1 11,9 19,7 6,6 5,3 16,7 7,4 3 , 6 1.7 Службовці м. Особи вільних професій несамостійність 25,0 13,8 10,1 8,7 9,4 15,2 12,7 2,9 2,2 Всього 100,0 100,0 1100,0 100,0 ! 100,0 13,5 i 21,1 j 34,8 15,2. 13,5 6,0 9,0 8,8 9,0 14,0 5,6 8,8 1 6,7 15,3 - 4,5 4,8 3,4 6,0 100,0 100,0 20,0 21,1 13,7 4,6 24,0 3,4 2,3 6,3 4,6 38,7 45,5 25,7 9,7 22,7 4,8 12,9 9, 1 8,0 12,9 13,7 8,0 3,2 4,5 17,7 9,7 - 26,7 2,7 5,9 9,7 4,5 3,2 - 0,5 31,4 17,3 16,7 4,2 11,9 10,7 1,5 5,7 0,6 100,0 100,0 [100,0 [100,0 | 100,0 розглядається з іншої точки зору: вироблені заходи соціального захисту проти осіб, що довели людину тими чи іншими вчинками до самогубства, що зробили йому сприяння в здійсненні його наміри, підмовив його, особливо якщо справа йде про неповнолітнього, або особі, свідомо нездатну розуміти значення скоєного їм акта (ст . 141). Стаття 153 говорить про самогубство як наслідку зґвалтування .- `Великі філософи-класики по-різному трактували право людини на самогубство: Давид Юм в спеціальному трактаті «Про самогубство» засуджував його як акт легкодухості. Так само дивився Кант. Песиміст Шопенгауер доводив недоцільність самогубства, тому що відповідно до його метафізиці «воля» незнищенна і отже самогубством fee досягається позбавлення від страждань. Занепадник Ніцше оспівував самогубство: «Свою смерть прославляю, вільну смерть, що йде до мене, коли я хочу». Зовні близькі до цього судження ряду поетів так званої «світової скорботи» (Леопарди, Ленау і ін.). Винятковий інтерес представляють висловлювання про самогубство Карла Маркса, викладені в його статті в журналі «Gesell-schaftsspiegel» за 1846 г. Ця стаття являє собою виклад і оцінку ^ роботи Жака Пеше, заснованої на матеріалах паризьких поліцейських архівів за період часу 1817- 1824 рр. (Маркс і Енгельс, т. III). Маркс насамперед розвиває думку, що С. анітрохи не є чимось «протиприродним» і що, навпаки, в природі нашого суспільства (Маркс має на увазі буржуазне суспільство) -зростання числа випадків С. Говорячи про сучасну йому Європі, К. Маркс зауважує: «чтб це справді за суспільство, де можна випробувати найглибше самотність, де людина віддається непереборному бажанню позбавити себе | життя, причому про це ніхто навіть не здогадується». «Я хотів би дізнатися, -продолжает він, -не знайдуться серед вирішальних мотивів С. такі, дія яких брало можна було б передбачити .., Я знайшов що, крім докорінної реформи сучасного громадського порядку всі інші спроби будуть марними». ` Говорячи далі про соц. причинах С, Маркс додає, «що можливо в жилах зневірених людей кров тече не так, як кров холодних істот, які висловлюють з приводу С. ряд абстрактних міркувань і моральних сентенцій». Таким чином | Карл Маркс ефективність боротьби з самогубством бачить лише в «корінної реформи сучасного громадського порядку», т. Е. В насильницькому поваленні ладу визискування людини людиною. При цьому, з властивою йому іронічністю, К. Маркс зло говорить про людей, що резонують холодно з приводу самогубства, на відміну від «зневірених людей», кров яких тече якось інакше. У цьому судженні К. Маркса дається, нам думається, і вказівка того шляху, по якому має йти дослідження окремих конкретних випадків самогубств, дослідження механізмів самогубств, закономірності яких лежать в умовах даного суспільного ладу і виявляються з найбільшою яскравістю завдяки індивідуальним особливостям окремого «зневірилася ». Три школи гл. обр. змагаються між собою в розробці проблеми походження і попередження С. Школа анатомо-ант-р о-політична ставить акцент на грубих неправильності будови мозку і навіть черепних покривів, явища, к-які нібито спостерігаються у величезної більшості самогубців. Видатним представником цієї школи був знаменитий антрополог і психіатр Ломб-розо, к-рому приєдналося деяке кількість, правда незначне, дослідників в різних країнах, напр. в Німеччині - Геллер, Бартель, Гротвальд (Heller, Bartel, Grotwald) - в Росії представником такого біол. напрямку був П. М. Мінаков, і слідом за ним проф. А. І. Крюков, на думку догрого у самогубців спостерігається раннє заростання черепних швів, нерівності та шорсткості на внутрішній поверхні черепа, витончення черепних кісток, сплощення мозкових звивин, ущільнення м`якої мозкової оболонки, далі ранній артеріосклероз, status thymicolym-pliaticus, вузькість аорти та ін. Такі «ознаки» дегенерації представляють для А. Н. Крюкова настільки переконливий факт, що наявність їх змушує його схилятися в бік самогубства, коли виникає питання, чи було в даному випадку вбивство або самогубство. Слід визнати в корені неправильним таке випинання анатомо-фізіологічних моментів в етіології самогубства. Вказуються Крюковим ознаки в безлічі спостерігаються при розтині осіб, які померли природною смертю і не володіють ніякими тенденціями до самогубства. У соціально-політичному сенсі всяке вузько «біологічне» пояснення причин самогубств має на меті затушувати соціальні корені. Друга школа, психопатологічна, або психіатрична, варто взагалі кажучи на точці зору обов`язковості будь-яких психопат, фактора або ухилення в етіології і патогенезі С. Початок цієї школи поклав Еськироль (Esquirol), який стверджував, що людина тільки в такому випадку бажає скоротити своє життя , коли він в бреду, і що все самогубці-люди психічно хворі. Він визнавав навіть особливу форму «одно-предметного» психозу-суицидомания. З часу Ескіроля психіатрична і загальна література багато десятків років розбирає з різних сторін складне питання про співвідношення між псих, б-нями і С. До думку Ескіроля примикає цілий ряд сучасних психіатрів, напр. Гауп, Штельцнер, Ейхель (Gaupp, Stelzner, Eichel) і ін. Більшість авторів цього напрямку визнає проте можливість С. у здорового і повноцінного людини при наявності будь-яких виключно важких життєвих ситуацій. Крепелін (Кгаере-lin) вважає, що 30% С. безсумнівно падає на частку певних психозів. Але якщо взяти до уваги, що, кажучи про психічно б-них, ми повинні включити в цю категорію також і цілий ряд пограничних станів (так званих психоневрозов і психопатій), часто вислизають від психіатричного обліку, то без сумніву з категорії самогубств, приписуваних здоровим особам , ще значна частина повинна бути віднесена також за рахунок випадків такої не настільки різко вираженою псих, неповноцінності. До числа факторів, що викликають нервово-психічну неповноцінність, відносяться алкоголізм та інші хронічні отруєння (наркоманії), що представляють здебільшого проте поєднання вродженої психопатичної грунту з вторинними наслідками тієї чи іншої хронічної інтоксикації. Були зроблені спроби зіставити споживання алкоголю з самогубством в окремих країнах. За даними A.M. Коровіна в царській Росії (в 67 губерніях Європейської Росії) за період часу 1903-12 рр. смертність від самогубств була прямо пропорційна споживанням горілки в даній місцевості. Аналогічні дані є і для багатьох європейських країн. У недавній американської роботі Лендрума (1933 г.) алкоголізму приписується дуже велика роль в етіології самогубств. Третя школа, соціологічна, в етіології С. наполегливо висуває на перший план соц.-економічні моменти. Найбільш яскравим представником цієї школи є французький соціолог Дюркгейм (Durkheim), автор великої монографії, яка не втратила повністю інтересу і в наст, час. До Дюркгейму примикає досить велика кількість дослідників, які розробляють весь це питання з точки зору статистики. Не підлягає ніякому сумніву, що кожне з наведених напрямків відрізняється крайньою однобічністю, і що необхідно комплексне розгляд складного факту С. як продукту взаємодії цілого ряду причин і умов біологічних, психопатологічних, соц.-економічних і т. Д. Треба визнати, що в такому великому масштабі проблема С. ще не піддавалася достатньої розробки. Навіть з точки зору психопатологічної ми не маємо надійного і систематично розробленого матеріалу. Як зауважує Л. А. Прозоров, «хорошого анамнезу самогубці зазвичай ми не маємо, спостереження у психіатра за життя він не піддавався» і судження про його псих, стан ґрунтується звичайно на поверхневій характеристиці рідних, нерідко до того ж зацікавлених в тому чи іншому тенденційному висвітленні події. Виняток становлять лише С. психічно б-них, вчинені в б-цах, де в історіях б-ні можна почерпнути ряд даних про психопатологічних моментах, що передували акту. Далі величезне значення мають нечисленні досі обстеження невдалих випадків С, т. Е. Ретельне ознайомлення з усією особистістю сиділа, його попереднім життям, психологічним статусом в момент спроби до С, його мотивами і т. Д. Цей метод дослідження, що полягає у вивченні незакінчених випадків С, вже був застосовуємо свого часу Ес-КИРОЛ, якому належить заслуга вилучення теми про С. з рук метафизиков і моралістів, постановки її як питання психіатричного вивчення- цим же методом йшов Фальре (Falret), а за ним Бриер е Буамон (Briere de Boismont), видав першу велику монографію про С- нарешті по цьому ж шляху йшла найбільш авторитетна психіатрична школа почала 20 ст.-школа Крепеліна, за пропозицією догрого всякий хто вчинив замах на С. в м Мюнхені повинен був обов`язково бути доставляємо негайно в психіатричну б-цу для відповідного спостереження. Учень Крепеліна Гауп (Gaupp) обстежив за цим способом 143 випадки незакінчених С, серед яких і встановив величезну кількість психічно хворих (1905). Цей клин, метод вивчення С. заслуговує найсерйознішої уваги, т. К. На противагу великій літературі, присвяченій філософському і статистичному обговорення і вивчення С, є лише мізерні дані про особу самогубці з точки зору її - ^ конституції, характеру, її психології, психопатології і т. д. Це питання звернув на себе увагу лише з того часу, як психіатрія перестала, бути тільки наукою про божевілля, ютівшейся в спеціальних закритих установах для психічно хворих (велика психіатрія), а вийшла зі стін сво х будинків «для божевільних» в повсякденне життя, зайнявшись вивченням пограничних станів, патологічних реакції і психопатій. На цю велику групу падає найбільший відсоток С. Клин, метод вивчення С. повинен бути в можливо більшому масштабі проведено як-раз на цьому матеріалі. За цим методом проведені роботи Гауп (1905), Штельцнер (1906), Бруханський (1927), Каннабіха і Гребліовского (1930) і остання американська робота Лендрума (Lendrum, 1933), що обстежили найбільше число (1 000) випадків невдалого С. Обстеження самогубців начисто психіатричному матеріалі закритих лікарень проведено в цілому ряді статей і заміток і піддалося монографічної обробки в Росії Белякова і особливо Л. А. Прозоровим на матеріалі випадків Олексіївської (нині імені Кащенко) психіатричної лікарні. Всебічне висвітлення цього питання тісно пов`язаний з практичними потребами психіатричних лікарень, їх організацією, побутом, режимом, наглядом і т. Д. Уберегти хворого від С. є одним з основних завдань його інтернування. Разом з тим небезпеку С. серед б-них покладає величезну відповідальність на адміністрацію і персонал лікарні. Число С. в б-цах в різній кількості відсотків падає на певні форми б-ній. Особливо багато писали про прагнення до С. меланхоліків, але на увазі недіференцірованності цього поняття до Крепеліна стара література про С. меланхоліків вже не може вважатися показовою. Маніакально-депресивний психоз у період депресії дає великий відсоток С. Особливо небезпечні ті хворі, у яких при депресивному змісті думок немає відповідної загальмованості. Далі несприятливі щодо С. початкові періоди одужання від цього психозу, коли загальмованість зникає, з`являється ініціатива, рухове збудження, без відповідного ейфорійного стану. Великий відсоток С. дають схізофренікі, у яких брало С. здійснюється часто в вигляді абсолютно несподіваного імпульсивного акту. Багато з цих хворих на увазі їх недоступність і замкнутості становлять найбільший ризик С. як в б-цах, так і поза ними. Передумовою для запобіжних заходів проти С. є детальне знання усього розмаїття способів С, застосовуваних б-ними в б-цах. Не позбавлене значення, що нерідко існує тенденція до певного способу С. в тому сенсі, що б-ної, який хоче повіситися, рідко вирішується перерізати собі горло і, навпаки, і що іноді хворі при уважному нагляді вичікують місяці і навіть роки, щоб покінчити з собою саме обраним способом, а не будь-яким іншим (Ольхін, Прозоров, Каннабих). Тому, встановлюючи у б-ного наявність думок про З, завжди необхідно з можливою обережністю з`ясувати, чи немає у нього переважного потягу до того чи іншого способу і т. О. організувати індивідуальні профілактичні заходи (інформування персоналу, ретельне видалення відповідних небезпечних предметів і т. п.). Крім нагляду, важливою профілактичною мірою є можливо більш тісний контакт лікаря і всього персоналу з б-ним, підбадьорливе ставлення до нього, спонукання висловитися і взагалі все те, що здатне зменшувати тужливий напруга, особливо різке і сильне при маніакально-депресивний психоз. Введена в останні роки і постійно удосконалюється трудова терапія, при якій б-ні відвернені і зацікавлені роботою і притому знаходяться в організованому колективі (майстерня), в обстановці полегшеного спостереження за ними, повинна безсумнівно знизити кількість С. в б-цах. Незважаючи на найсуворіші заходи, багато С. відбуваються при таких фатальних несподівано виникають обставини, передбачити к-які рішуче немає ніякої можливості, якщо не робити і без того важке життя душевнохворих каторгою для них (Ігнатьєв). В, причини того, що набагато зручніше доглядати за б-ними, що знаходяться в ліжках, в більшості таких випадків показаний постільний режим, введення. догрого в психіатричну практику дійсно зменшило кількість С. Єдиною гарантією проти С. б-них є надійний і уважний, що володіє достатніми відомостями по психіатрії і зацікавлений своєю справою середній і молодший персонал. Особливо часті спроби до С. у б-них в перший час після поміщення їх у б-цу (Frohlich, Cur-re, Бєляков, Прозоров). Прагнення до С. характерно для початкового стадія багатьох психозів (прогресивний параліч, схізофренія, алко- гольние психози). Деяке значення має і травма, пов`язана з насильницьким приміщенням в б-цу (Прозоров). Лікарняні С, як-і всякі інші, заразливі, спостерігалися навіть свого роду епідемічні спалахи. Запропоновано були кошти спеціального лікування тенденції до С. Крім постільного режимуг теплих ванн, уважного і делікатного поводження пропонувалися різні лікарські засоби-нек-риє з цих коштів в старій психіатрії вважалися навіть специфічними (проносні, жовчогінні і т. д.). В даний час найбільш охоче вдаються до деяких наркотиків (опій, пантопон і т. Д.). Закономірність С. в б-цах збігається з відомими статистичними даними щодо цього явища в населенні, щодо напр. статі, віку, способів і т. д. У низці заходів боротьби з С. слід вказати всі заходи соц, гігієни, психогігієни, що веде до зменшення псих, захворювань, нервовості, алкоголізму. Далі сюди відноситься боротьба з соціальними б-нями: на сифіліс, tbc, а також розумна євгеніка, яка зменшує по можливості шлюби з психічно б-ними, важкими психопатами, алкоголіками і т. Д. (Прозоров). Надзвичайно важливу роль відіграє також виховання і характер школи. У період реакції 1906-09 рр. бюрократична царська школа з її формальним ставленням до підлітка, абстрактним викладанням і знеособлення викликала велику кількість дитячих С, які взяли епідемічні розміри. Важливу роль має відігравати школа в профілактиці алкоголізму г домрому належить одне з чільних місць в етіології С. Іноземні статистики относяг 30-40% випадків С. на зайве вживання спиртних напоїв. У старому Петербурзі, по С. С. Ступіну, половина С. у чоловіків і чверть у жінок обумовлювалася прямо або побічно алкоголізмом (Прозоров). Метод дослідження, який полягав у вивченні невдалих випадків С, повинен бути широко використаний для визначення індивідуально психологічних факторів С, до-рої розглядається в кінцевому рахунку як специфічна форма суспільної поведінки, що обумовлюється самотністю людини в капіталістичному суспільстві і реалізована за участю характерологических і конституційних компонентів особистості людини . Цікавою є з`ясувати, які характери або типи швидше йдуть на С. під впливом матеріальних нестатків, які під впливом службових невдач, які під впливом невдалої любові і т. Д. У нек-яких роботах, в основу яких покладено була типологія, запропонована Кречмером, розглядалося питання про розподіл серед самогубців циклоидной, схізоідной і епілептоідной конституції. Розгляд матеріалів Бруханський, Каннабіха і Гребліовского змушує визнати, що серед покушающихся на С. спостерігається явна перевага схізотіміков і схи-зоідов, тобто осіб асінтонних (інтравертірован-них, за Юнгом), що не мають живого контакту з людьми. Така схізоідная установка в цілому ряді випадків є не стільки вродженою особливістю, скільки придбаної в процесі розвитку особистості на основі цілого ряду, несприятливих обставин, що є немов би цілком зрозумілим приводом для відходу від людей і замикання в собі. У зв`язку з цим виявляється також переважання осіб асте- нического (лептосомний) типу (Каннабих і Гребліовскій). Пікноціклоіди дають значно менший відсоток С. Так. обр. схізоід-ні особистості виявляються найбільш схильними до реакції С, наступає у них. значно частіше і легше за певних ситуаціях в порівнянні з особами іншого типу (циклоїди і епілептоіди). Вивчення за цим методом дає можливість встановити також величезна перевага взагалі чисто індивідуалістичних тенденцій і мотивів в психології хто вчинив замах на С. З іншого боку, як для осіб цієї категорії, так і особливо для інших типів з`ясовується надзвичайно сприятлива, що оберігає від С. роль колективу . Чим тіснішими є зв`язки індивіда з колективом, тим важче розлучається він з життям. Зокрема особливо схильними до ризику С. виявляються особи т. Н. сенситивного типу, схильні до затримки в собі вражень .і травма-тізірующйх психіку переживань, нездатні до швидких і адекватних реакцій, т. е. до поступового изживанию свого внутрішнього напруження. Таким обр. найголовнішим моментом, який послаблює потяг до С. (коеф. оберігання), є добре налагоджені соціальні взаємини. Сюди відносяться соц. зв`язку як більш вузького характеру (сім`я), так і більш широкі (трудовий колектив, участь в громадських організаціях) і нарешті ще більш широко розуміються соц. зв`язку {з класом, партією, державою і його будівництвом). Це положення є основним при обговоренні профілактичних ж е р (дитячі колективи, колективні ігри, спорт, екскурсії, раннє привчання до виконання громадських функцій). Велике значення має своєчасна допомога в справі відновлення порушених зв`язків з колективом, пожвавлення соц. емоцій людини та ін. Не позбавлені значення психогігієнічні консультації з питань вибору професій, статевого питання, юридичним і, т д. Особливий інтерес представляє профілактика рецидивів. З цією метою всі випадки спроб повинні бути піддані психіатричному обстеженню • з обов`язковим залученням районного психіатра в б-ніцу, на пункт швидкої допомоги або в житло покушавшегося- ці випадки діспан-чзерізіруются, т. Е. Покушавшиеся беруться на облік. Тут сестрам соц. допомоги повинна бути надана широка можливість для врегулювання цілого ряду питань суспільно-трудового життя. Самогубство взагалі кажучи являє собою реакцію самотньої людини, це-б-нь епохи панування індивідуалізму, приватної конкуренції. Ще в 1781 р філософ Гельвецій говорив, що «розлад фінансів і зміна конституції держави поширили загальне зневіру. Численні С. в столиці є цьому сумним доказом ». Аналогічне явище спостерігалося в передреволюційної Росії 1902-03 рр., В період реакції-1906-07 рр. і потім до самого початку імперіалістичної війни. Економічна криза, пов`язаний з небаченим зубожінням мас, колосальної безробіттям і т. Д., Дав майже всюди значний приріст самогубств. І якщо в Німеччині в 1923 р зареєстровано було самогубств 8 904 чоловічих і 4 245 жіночих, то вже в наступні роки ми маємо нижченаведену прогресію (таблиця 9): Табл. 9. Роки Чоловіки Жінки г I Чоловік-10ДИ1 чини Жінки 1921 1925 1926 10 418 10 932 11846 3 920 4 291 4634 1927 1928 11 327 11239 4S47 4 795 І в наступні роки аж до наст, часу С. на Заході безперервно ростуть. Протягом цих років лютує економічної кризи газети щодня приносять десятки повідомлень про С. цілих сімей, коли матері з Дітьми кидаються у воду або під поїзд, щоб позбутися від голоду й безнадії, або батьки сімей, втративши надію знайти роботу і не виносячи довше страждань сімей, позбавляють себе життя. Гострота проблеми С. в наст. час на Заході повністю відображає кризу капіталістичного світу. Це збільшення С. є вдячної темою для соціально-економічного аналізу. За цей час безсумнівно відбулися «... серйозні зміни в житті народів і держав» (Сталін). «Якщо охарактеризувати двома словами минулий період, його можна було б назвати періодом переломним. Він був переломним не тільки для нас, для СРСР, але і для капіталістичних країн всього світу »[Сталін, Політичний звіт ЦК ХVІ з`їзду ВКП (б), в кн. «Питання ленінізму», 9 видавництво., Стор. 487]. Але, як буде показано нижче, якісна відмінність цього перелому у нас і на Заході зовсім інакше відбилося на русі С. «... для капіталістичних країн перелом означав поворот до економічного занепаду» (там ЖЗ). «... Світова економічна криза розгортає свою руйнівну дію, спускаючи на дно цілі верстви середніх і дрібних капіталістів, плюндруючи цілі групи робочої аристократії і фермерів і прирікаючи на голод мільйонні маси робітників ...» (там же, стор. 491). Статистичні щорічники, звіти Ліги націй і сан. бюлетені великих міст, відзначаючи С. в рубриці причин смерті, повідомляють нам лише голі цифри, надаючи здогадуватися про мотиви і причини всіх цих численних виходів із життя. Але припущення тут же змінюються повною упевненістю, при самому поверхневому ознайомленні з численними газетними повідомленнями, к-які, не дивлячись на цензурні перешкоди, з`являються в зап.-європ. пресі. Крім численних індивідуальних С. на грунті безробіття і голоду повідомляються нерідко випадки колективних самогубств (подружжя і цілих сімей). Яскравим контрастом економічному й суспільному розвалу капіталістичних країн є СРСР, соціально-економічні умови догрого знаходяться в стадії безперервного вдосконалення. «У нас, в СРСР, економічний підйом і зростання виробництва у всіх галузях народного господарства ... У нас, в СРСР, підйом матеріального становища трудящих, підвищення заробітної плати робітників ... У нас, в СРСР, віра в свої сили і перспектива подальшого поліпшення становища »(Сталін, там же, стор. 535 і 536). І якщо так. обр. працю (і все, що з ним пов`язано) в капіталістичних країнах є джерелом безперервної травматизації, зниження життєвого тонусу, хрон. нервового виснаження, то у нас, навпаки, праця, даючи матеріальний достаток і впевненість у завтрашньому 54 (? дні, є справа честі, справа слави, справа доблесті і геройства (Сталін). Ця обставина призводить до того, що кількість скільки-небудь кваліфікованих працівників (будь це працівники виробництва, службовці, фахівці і ін.) складає незначний відсоток покушающихся на С, для к-якого в цих рідкісних випадках завжди можна знайти будь-які причини або мотиви чисто особистого або ж явно пат. порядку. значення загального профілактичного м омента, що корениться в бадьорить, багатою перспективами спільної роботи побудови безкласового суспільства, ілюструється між іншим на результатах аналізу декількох сотень «незакінчених» самогубств, виробленого на матеріалі Інституту ім. Скліфосовського в Москві, куди доставляється найбільший відсоток хто вчинив замах (Гребліовскій). Видається т. про . абсолютно очевидним, що тенденція до изживанию С. безперервно зміцнюється в міру зростання соціалістичних форм праці і побуту. Нові умови життя сприяють зменшенню С. ще й іншим шляхом, оскільки вони є потужним фактором в боротьбі з нервовими і псих, захворюваннями, на частку яких брало падає значний відсоток С. Навіть при відсутності безробіття і всіх інших видів соціальної трамватізаціі, що призводять на Заході до С. не мала кількість повноцінних особистостей, всюди є більший або менший контингент нестійких індивідів, насилу знаходять своє місце в житті і які ризикують опинитися, навіть при задовільній обстановці, "в положенні або безробітних або не задоволених своєю трудовою діяльністю. Цей фактор, особливо з приєднанням до нього будь-яких додаткових несприятливих моментів (сімейних, особистих), настільки легко створюваних психопатичними особистостями, часто веде за собою суто індивідуальну реакцію в специфічній формі С. Беручи до уваги, що такі особи , незважаючи на їх стомлюваність, представляють все-таки іноді значну суспільну цінність (спеціальні види обдарованості), необхідне вироблення заходів до їх підтримки у важкі хвилини. Тут приватна профілактика С. повинна бути спрямована по лінії НЕ-вро-психіатричної диспансеризації, т. Е. Обліку, нагляду та піклування за «прикордонниками», їх трудового влаштування і т. Д. Зазначена задача падає на єдині диспансери, здоровпункти, психогігієнічні консультації на підприємствах, вузах, школах всіх ступенів. В окремих випадках профілактичне значення має своєчасне стаціонірованія осіб з тими чи іншими реактивними станами або ендогенними спалахами, які зумовлюють суїцидальні тенденції. Літ .: Бруханський Н., Самогубці, Л., 1927 Бичков І. і Рачковський С, Самогубства в РРФСР за допомогою отруєння за 1920-24 рр., Праці II Всеросс. з`їзду Суд.-мед. експертів, Ульяновськ, 1926- ГернетМ., Злочинність і самогубство вчасно війни і після неї, М., 1927 Гіляровський В., До психопатології дитячих самогубств, Психопатологія і психопрофілактика дитячого віку, стор. 66-82, M., 1929 ДюркгеймЕ ., Самогубство (соціологічний етюд), СПБ, 1912 Ж б а н к о в Д., Травматична ^ епідемія в Росії (лютий 1905-червень 1907), Практ. лікар, 1907- Криза і самогубства в Німеччині, Рад. лікар, газ., 1932, № 17-18- Крюков А., До питання про причини самогубств, Неврол. і психіатр., т. I, вип. 1, 1923- о н ж е, Про дегенерації черепа у самогубців, Суд.-мед. експертиза, 1925, № 1 про н ж е, Про значення дегенерації при визначенні причини раптової смерті, Праці II Всеросс. з`їзду Суд.-мед. експертів, Ульяновськ, 1926- ПрозоровЛ., Самогубства душевнохворих у лікарнях, Совр. псих., 1911 і 1913 о н ж е, Самогубство в тюрмах і близько в`язниць за даними 1906 і 1907 рр., Мед. Оглянувши., т. LХХ, вип. 12, 1908 Самогубства в СРСР-1922-25, вип. 1, М., 1927 Самогубства в СРСР в 1925 і 1926 рр., М., 1929 Серебренников П., Кілька зауважень до статті проф. А. І. Крюкова «Про дегенерації черепа у самогубців», Суд.-мед. експертиза, 1928, № 7 Теодорович М., Самогубство, Покажчик літератури російською мовою, M., 1928 [приложе-. ня до журн. «Соціальна гігієна», 1928, сб. № 2-3 (12-13) (369 назв.)] - В а г t е 1 J., Zur pathologischen Ana-tomie des Selbstmordes, Wiener klinische Wochenschr., 1910, № 14- Heller A., Zur Lehre vom Selbstmorde nach 300 Sectionen, Munch, med. Wochenschr., B. XLVІI, 1900 Hoffmann F., Suicide problems, New York, 1928 MiloslaVІch E., Ein weiterer Beitrag zur pathologischen Anatomie der militarischen Selbstmorder, VІrchows Archiv f. patholcgische Anatomie, B. CCVІII, 1912 Pf eiffer H., Uber den Selbstmord, eine patho-logisch-anatomische und gerichtlich-medizinische Studie, Jena, 1912- Host H., Bibliographie des Selbstmordes, Augsburg, 1927. 10. Каннабих, М. Гребліовскій.


Поділися в соц. мережах:
По темі: